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【九州体育,九州体育娱乐,九州体育官网】 “百善孝为先” 一首诗歌写给怙恃 把不能终养怙恃的痛写到极致

更新时间:2021-04-25
本文摘要:自古以来,“百善孝为先”,这是我们中华传统文化的精髓。

自古以来,“百善孝为先”,这是我们中华传统文化的精髓。怙恃生养我们,我们要酬金怙恃,为怙恃养老送终。作为子女在怙恃有生之年无法酬金怙恃,其中之痛难以言喻。

诗经中的《小雅·蓼莪》把这种痛写到了极致。最后附译文。蓼莪[lù é]蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。

哀哀怙恃,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。

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哀哀怙恃,生我劳瘁。瓶之罄矣,维罍之耻。

鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。

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父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复我,收支腹我。欲报之德。昊天罔极!南山烈烈,飘风发发。

民莫不穀,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒!这首诗歌共六章,可以分为三层来明白,一、二章为第一层,写怙恃生养“我”辛苦劳累,借以“蒿”和“蔚”自责自己不成材又不能终养尽孝。“蒿”和“蔚”不能食,喻为不成材又不孝,“莪”鲜味,喻为成才又孝顺。

三、四两章为第二层,写子女失去双亲的痛苦和怙恃对子女的深爱。“鲜民之生,不如死之久矣”,写出了失去怙恃后的举目无亲、无所依傍、痛不欲生。第四章用生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字写出了怙恃的大恩大德。

五、六两章为第三层,接前一章写遭遇不幸,前面两句营造的气氛象征自己遭遇怙恃双亡的巨痛与凄凉,后面两句写出了无可怎样的怨嗟。译文:那高高的植物是莪蒿吗?原来不是莪蒿,是没用的青蒿。我可怜的怙恃啊,为了养育我受尽了辛劳!那高高的植物是莪蒿吗?原来不是莪蒿,是没用的杜蒿。我可怜的怙恃啊,为了养育我竟积劳成疾!小瓶的酒倒空了,那是酒坛的羞耻。

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失去怙恃的人与其在世上偷生,不如早早死去的好。没有父亲,我可以依仗谁?没有母亲,我可以依靠谁?出门在外,心怀伤心,踏入家门,像没有回抵家一样。父亲母亲生我养我,你们抚爱我疼爱我,使我发展培育我,照顾我呵护我,收支都看顾我,我想酬金你们的大恩大德,似乎苍天的无穷无尽。

南山高峻,狂风发厉,别人都有养育怙恃的时机,为何只有我遭此祸患?南山高峻,狂风疾厉,别人都有养育怙恃的时机,唯独我不能终养怙恃。图片来自网络。


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